2020年9月15日晚七点半，吉林大学哲学社会科学资深教授、博士生导师、中国现代文学研究会副会长张福贵教授受登录入口邀请，通过腾讯会议进行了以“历史的鲁迅与现在的鲁迅”为主题的学术讲座。讲座由文新系易彬教授主持，来自文新系各级研究生、本科生、部分老师以及校外的人士，共计近150人参与了会议。

从鲁迅生前到鲁迅死后，我们对鲁迅的评论从来没有停息过。作为中国的学生，我们从小就在教科书中读到鲁迅，但也许我们对鲁迅的了解并不全面。今天张福贵教授带领我们走进历史语境中，在浮浮沉沉的历史中去了解鲁迅。

张福贵教授以“历史的鲁迅”和“现在的鲁迅”为讲座的两个切入关键点来向我们阐述从历史到当下，人们对于鲁迅的认识。鲁迅是个富有极强批判精神的斗士，鲁迅生前“骂过”很多人，但鲁迅不仅会“骂人”，也被别人“骂过”。处在“历史”之中的鲁迅，从来不乏有对其批评和否定的声音。

首先是对于鲁迅文学价值的否定。早期，比如成仿吾对鲁迅的文学作品的否定，再后来更是有不少人质疑鲁迅的文学创作能力，因为鲁迅没有长篇小说面世。“国学大师”刘文典更是写文从鲁迅的性格、人品到小说创作等方面指出鲁迅的“十八宗罪”。在张福贵教授看来，对于鲁迅文学价值的判断是一种审美判断，宜用宽容的眼光来看待。

其次是对于鲁迅心理性格的否定。鲁迅激烈而尖刻，这是一种“斗士”的性格。在历史上，比如陈源（陈西滢）、林语堂、苏雪林等人都有对鲁迅性格的批评。对于一直为人所争议的鲁迅激烈而尖刻的心理性格问题，张福贵教授认为需要正视。在他看来，鲁迅的尖刻来源于他的深刻，鲁迅的激烈来源于自信和决绝。一个社会的改变，一种思想的觉悟，往往是由于个人的先行觉醒，当觉醒的个人面对未觉醒的大多人，往往是激烈的。当新生力量还不足以抗衡旧的庞大的阵营时候，他必须以这种“决绝”、“激烈”的姿态去面对去反抗，正如鲁迅所言 ：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”因而，这种“决绝”、“激烈”的姿态是其实不得已而为之的。作为先行的觉醒者的鲁迅，他是激烈的、尖刻的，也是孤独的、痛苦的。

而在八十年代之后，对鲁迅最大的批判是对他人格的批判，尤其是人们在朱安和鲁迅这段封建婚姻中对鲁迅行为的批评，张福贵教授则认为鲁迅和朱安其实都是封建婚姻的受害者，也许鲁迅在心理性格、人格上有所缺陷，但是“有缺点的战士，毕竟还是战士，完美的苍蝇，终究不过是苍蝇。”当我们对历史中的鲁迅的阐释，应该带着一种相对宽大的、包容的态度去看待那些缺陷。

而对于“现在的鲁迅”这一命题，张教授认为在当下这个语境而言，鲁迅已不仅仅是周树人，而成为一种文化、思想的符号，具有超越性。张教授恳切地提出，“要去读鲁迅的全集，读完鲁迅全集你会感慨，中国有鲁迅，真是幸事，不仅是中国的，甚至是世界的”、“在这样一个纷纭复杂的世界里，我们需要鲁迅。”

鲁迅究竟何以伟大？张福贵教授认为，鲁迅其伟大就在于鲁迅为我们民族提出了前所未有的命题，其核心就是“要使非人成为真的人”，要“改造国民性”。从鲁迅的作品探去，我们会发现鲁迅一直致力于构建全面、完整的人性（即立人），鲁迅意在根除民族的劣根性，以达到对人性的关怀。这在鲁迅笔下的众多人物如阿Q、祥林嫂、孔乙己等人身上我们都能有所察觉。

张教授分享完毕后是同学们的发言提问环节，大家都十分积极地提出了自己对鲁迅相关问题的思考与疑问——“鲁迅的生命止于1936年，那么鲁迅如果生命不止于此，这样一个斗士的他在之后可能会有怎样的表现？”、“鲁迅的乡土文学创作很丰富，为何在城市生活了很长时间后，他仍然站在乡土文学的角度来创作，而不是都市文学？鲁迅在三十年代对左翼有着极大热情，但是他并没有相应的左翼革命文学创作，如何看待鲁迅现实和创作的偏差？”、“请问一下老师，您认为鲁迅在那个教育普及度不高的时代，对占中国绝大多数的普罗大众有多少影响?最终挽救中国的是觉醒的知识分子还是懵懂的平民百姓呢？”……对于同学们的提问，张福贵老师一一提出了客观中肯而条理清晰的解答。在这近两个小时的学术分享中，张福贵教授语言表达流畅，思维严谨缜密，对于鲁迅相关的材料信手拈来，一气呵成，令在座的听众们对“熟悉又陌生”的鲁迅有了更进一步的了解。

讲座最后，易彬教授进行了一番总结：“张老师对鲁迅研究的历史与现状非常熟悉，各类文献都是信手拈来。尽管张老师一再强调对鲁迅有着特别的情感，但他对鲁迅的评价始终保持着一个比较客观的态度，让我们重温了历史鲁迅的原貌，也体味了今日鲁迅的价值。张老师对于‘文学的鲁迅’和‘现实的鲁迅’，‘鲁迅’和‘周树人’的区分，都是有着意义的命题。借用张老师的著作《远离鲁迅让我们变得平庸》的说法，我们也可以说，这一场讲座，也会让我们在这样一个庸常的时代，依然能保留思想的火种，依然可以不那么平庸，或者说，可以延缓迈向庸常的步伐。”

（图文/潘潘）