余乃忠，男，1961年9月生，江苏盐城人，哲学博士。现为登录入口马克思主义学院教授、博士生导师、教授（学术）委员会主任 。 [
1983年毕业于南京师范大学数学系，获理学学士学位；1991年毕业于哈尔滨工业大学数学系，获理学硕士学位；2009年毕业于中国人民大学哲学院马克思主义哲学专业，获哲学博士学位。现为登录入口马克思主义学院教授、博士生导师、教授（学术）委员会主任 。 主要研究方向：马克思主义哲学、国外马克思主义、欧洲大陆哲学、人类学、现代自然哲学、毛泽东哲学思想、中国道路。2008年以来以独立作者或第一作者在《哲学研究》《马克思主义与现实》《中国人民大学学报》《教学与研究》《学术月刊》《江海学刊》《毛泽东邓小平理论研究》等学术期刊发表CSSCI（不含C扩）论文92篇，出版专著3部《后现代主义批判》《现代性批判》《现代形而上学批判》，主持国家社科基金一般项目2项、省部级课题7项。
近期论文
2008年来以独立作者或第一作者发表的CSSCI论文92篇
92、《大语言模型下文化认同的发生、型构与再序》 《江海学刊》2024.3
91、《人工智能时代的感性世界与现实世界——基于马克思新世界观的分析》
《理论探讨》2023.4
90、《人工智能时代的空间概念》 《江汉论坛》2023.2
89、《元宇宙际遇下人类对“自我”的再认识》 《中州学刊》2023.2
88、《元宇宙：至“暗”时刻的元共识》 《学术界》2022.8
87、《人工智能时代的时间概念》 《广东社会科学》2022.3
86、《毛泽东“极”性辩证法的“气度”》 《毛泽东邓小平理论研究》2021.3
85、《“理解为一种自然史的过程”的人工智能》，《中州学刊》2020.10
84、《毛泽东〈改造我们的学习〉的哲学思维》，《毛泽东邓小平理论研究》 2020.6
83、《第七感：人工智能时代人类反思系统的革命》，《南京社会科学》2020.5
82、《“后世界”的逆袭与清算——西方“形而上学”概念的演变与存疑》，《学术界》2020.3
81、《人工智能时代的中国机遇：第四次科技革命的领导者》，《重庆大学学报（社会科学版）》2020.2
80、《大数据时代的认识论重塑》，《江海学刊》2019.5
79、《人工智能、诗性与社会科学方法论的革命》，《中州学刊》2019.4
78、《人工智能时代的对象世界与意义世界》，《学术界》2019.3
77、《理论“偶遇”与民族感性世界化——马克思论“中国社会主义”》，《理论探讨》2019.1
76、《积极的“异化”:人工智能时代的“人的本质力量”》 ，《南京社会科学》2018.5
75、《似是而非：现代形而上学的“是”》，《社会科学战线》2018.5
74、《马克思政治哲学的特质》，《中州学刊》2018.1
73、《自我意识与对象意识：人工智能的类本质》，《学术界》2017.9
72、《供给侧结构性改革的政治经济学新方法》 ，《重庆大学学报（社会科学版）》2017.5
71、《供给侧结构性改革“创新驱动”的方法论探悉》，《中州学刊》2017.7
70、《大数据时代的实践论转向》，《天津社会科学》2017.1
69、《供给侧结构性改革的哲学新思维》，《中州学刊》2016.10
68、 《论改革攻坚期我国经济矛盾的机制创新》 ，《重庆大学学报（社会科学版）》2015.6
67、《论女性本质的技术介入》，《自然辩证法通讯》2015.5
66、《现代技术溢出的女性“增量自由”》，《科学技术哲学研究》2015.3
65、《大数据时代的形而上学基础》， 《中州学刊》2015.5
64、《现代性政治话语的本质——论对语言的控制就是对思维的控制》，《江汉论坛》2015.2
63、《论马克思“公人”概念——兼析<马克思恩格斯全集>中文1版和2版译文的差异》，《哲学研究》2014.11
62、《“中国道路”的概念世界与事物世界——基于马克思与施蒂纳关于中国民族性的论争》，《教学与研究》2014.10
61、《诱惑”的滥觞与勾兑——西方现代性批判的历程与范式》，《人文杂志》2014.8
60、《论“善”的规定性——接叙尼采对西方传统“善”径的异解》，《华中科技大学学报(社会科学版)》2014.4
59、《非政治介入的政治哲学式微——兼论马克思政治哲学特质》，《理论探讨》2014.3
58、《后现代语境下的现代性语言法则——铭写现代形而上学的隐蔽与放纵》，《重庆大学学报（社会科学版）》2014.3
57、《现代性概念辨析——基于马克思主义政治哲学勘释》，《湖南社会科学》2014.3
56、《解放辩证法与后马克思主义的“剩余投资”——兼论拉克劳对齐泽克的批判》，《山西大学学报（哲学社会科学版）》2013.6
55、《现代性话语四绎》，《科学技术哲学研究》2013.6
54、《“回到马克思”的问题、方法与原则——兼评若干英美马克思主义的文本演绎》，《马克思主义与现实》2013.4
53、《裂变于柏拉图主义与黑格尔主义的终结处——尼采与马克思的哲学对话》 ，《同济大学学报（社会科学版）》2013.3
52、《后哲学的思想之刃》 ，《云南社会科学》2013.3
51、《现代性“正义”进程中的十个“逆”向量 》，《学术月刊》2013.3
50、《毛泽东哲学的实践理性——兼评诺曼·莱文“马克思主义正统”》 ，《湖南社会科学》2013.2
49、《现代性知识主体的“波粒二象”性 》 ，《福建论坛（人文社会科学版）》2012.6
48、《庄子哲学与后现代思想》 ，《哲学研究》2012.11
47、《文化品牌成长性研究》 ，《重庆大学学报（社会科学版）》2012.4
46、《语言演进的现代性镜像》 ，《天津社会科学》2012.1
45、《社会管理模式的检讨与“适切”原则——基于当代中国亚稳态现状 》，《上海行政学院学报》2012.1
44、《布尔迪厄发生学结构主义的马克思复写》，《学术研究》2011.10
43、《论知识的现代性丕变》 ，《华中科技大学学报（社会科学版）》2011.5
42、《悟语极照顿成正觉——中国佛学的思想境域与后现代境遇》，《山西大学学报（哲学社会科学版）》2011.5
41、《现代性精神政治的秘密》 ，《江汉论坛》2011.9
40、《“权力”矩阵论》，《河南社会科学》2011.5
39、《“人化自然辩证法”的“人化”之伪——兼与俞吾金教授商榷》，《贵州社会科学》2011.8
38、《反对恩格斯：语境还原抑或年代学消融——兼评英美马克思主义文本考》，《内蒙古社会科学（汉文版）》2011.4
37、《论德里达“延异”的非概念化解构》 ，《社会科学研究》2011.4
36、《走出历史唯物主义“失效”的关隘——兼评张文喜教授的“历史唯物主义的哲学向度”》，《理论探讨》2011.3
35、《如何向着自身的未来开放——马克思主义与后现代主义的哲学对话》，《宁夏社会科学》2011.3
34、《知识的现代性策略批判——论当代中国学术批评的缺失》，《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》2011.2
33、《马克思主义经典问题的再沉思——评陈先达教授的“马克思主义哲学的时代思辨”》，《广东社会科学》2011.2
32、《当代中国学术批评的困境与反思》，《中州学刊》2011.2
31、《现代性话语三相》，《学术界》2010.11
30、《后现代公共性的非规范场论》，《内蒙古社会科学（汉文版）》2010.5
29、《“后现代”概念的谱系学悬疑》 ，《学术月刊》2010.8
28、《马克思主义与后现代主义思想弧线的切点与拐点》，《云南社会科学》2010.4
27、《马克思“消灭”哲学的彻底意识与出场语境——与俞吾金教授商榷》，《宁夏社会科学》2010.4
26、《扑面抑沉思：毛泽东哲学思想的后现代地貌》，《人文杂志》2010.4
25、《辩证法的限度与虚拟的是非》，《河南社会科学》2010.4
24、《概念的“非”：现代性“亢奋”的四大症候》，《福建论坛（人文社会科学版）》2010.6
23、《亚稳态症候：现代性向后现代性变频之殇》，《江汉论坛》2010.6
22、《资本的逻辑：现代性膨胀的五大原则》，《马克思主义与现实》2010.3
21、《否定的迂回：后现代主义的五重囿困》，《江海学刊》2010.3
20、《尽人性，则尽物性——科学发展观与社会主义核心价值体系视角》，《甘肃社会科学》2010.2
19、《德里达“延异”后的马克思幽灵》，《理论探讨》2010.2
18、《与物反矣，乃至于大顺——老子大道玄德思想的后现代主义理路与构境》，《江西社会科学》2010.1
17、《中国传统核心价值体系的非传统测度》 ，《广东社会科学》2010.1
16、《后现代主义的马克思影像》，《教学与研究》2009.9
15、《精神分裂的漫游:德勒兹欲望政治学的“域外之境”》，《云南社会科学》2009.4
14、《从统一到同一:后现代虚拟的“异化”与回归》，《中国人民大学学报》2009.4
13、《“启蒙”的复变：后现代主义逆流的多阶编导》，《江汉论坛》2009.5
12、《统治与服从：走向政权系统的末梢——福柯权力谱系学的边缘性“关切”》，《南京社会科学》2009.4
11、《习性：“具有席卷一切的解释力”­——布尔迪尔建构的结构主义神话》，《现代哲学》2009.1
10、《否定的力量：后现代主义哲学的三重变奏》，《福建论坛（人文社会科学版）》2009.1
9、《生命当做积累,死亡当做期限”:现代性死亡法则的绝境——鲍德里亚死亡谱系学的虚构性策略》，《人文杂志》2009.1
8、《权力范围与知识限度:福柯知识考古学的恶之花》，《浙江社会科学》2009.1
7、《拟像乌托邦——黑格尔式形而上学的后现代复活》，《社会科学研究》2008.6
6、《象征交换的吊诡：鲍德里亚权力结构的死码》，《广东社会科学》2008.6
5、《新农村文化建设的要义研究 》，《理论与改革》2008.5
4、《马克思主义哲学三大基本原理的后现代解读》，《江汉论坛》2008.9
3、《从“误解”到“同居”：虚拟文化与和谐文化的历史性际遇》 ，《云南社会科学》2008.4
2、《多元与特色的交锋：社会主义核心价值体系的解释功能》 ，《社会主义研究》2008.2
1、《科学发展观形成的历史经验》，《甘肃社会科学》2008.2
论文全文转载:
1、《多元与特色的交锋：社会主义核心价值体系的解释功能》，人大复印资料《社会主义论丛》2008.6全文转载
2、《马克思“消灭”哲学的彻底意识与出场语境——与俞吾金教授商榷》，人大复印资料《哲学原理》2010.10全文转载
3、《“后现代”概念的谱系学悬疑》，人大复印资料《外国哲学》2010.11全文转载
4、《“权力”矩阵论》，人大复印资料《哲学原理》2012.1全文转载
5、《布尔迪厄发生学结构主义的马克思复写》，人大复印资料《哲学原理》2012.2全文转载
6、《现代性“正义”进程中的十个“逆”向量》，人大复印资料《哲学原理》2013.7全文转载
7、《“中国道路”的概念世界与事物世界——基于马克思与施蒂纳关于中国民族性的论争》，人大复印资料《中国特色社会主义》2015.1全文转载
8、《现代性政治话语的本质——论对语言的控制就是对思维的控制》， 人大复印资料《哲学原理》2015.5全文转载
9、《大数据时代的实践论转向》，人大复印资料《哲学原理》2017.6全文转载
10、《积极的“异化”:人工智能时代的“人的本质力量”》 ，人大复印资料《哲学原理》2018.10全文转载
11、《人工智能时代的对象世界与意义世界》，人大复印资料《哲学原理》2019.7全文转载
12、《大数据时代的认识论重塑》，人大复印资料《哲学原理》2020.1全文转载
13、《人工智能时代的时间概念》，人大复印资料《科学技术哲学》2022.8全文转载
14、《人工智能时代的感性世界与现实世界——基于马克思新世界观的分析》，人大复印资料《哲学原理》2024.2全文转载
主讲课程
本科课程：《马克思主义基本原理》、《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》、《思想道德修养与法律基础》、《当代世界经济与政治》、《工程哲学》、《高等数学》、《经济法》。
研究生课程： 《西方哲学史》、《国外马克思主义》、《自然辩证法》。
获奖情况
1、2007-2008年度中国人民大学科研创新奖学金、光华奖学金、理论创新奖学金、社会工作志愿者奖学金一等奖
2、中国人民大学09年度学术新星（第三届）
3、2011年度登录入口教学优秀奖
4、2012-2014登录入口优秀教师
5、2013年登录入口“优秀共产党员”荣誉称号
6、全省“为改革攻坚”暨第五届（2014年）湖南省社会科学界学术年会征文一等奖
7、2016年登录入口“优秀共产党员”荣誉称号
主要专著
1、《后现代主义批判》， 社会科学文献出版社，2012
《后现代主义批判》以马克思主义的观点，对后现代主义不同代表人物的各种理论表达、研究方法进行全面剖析，深入揭示后现代主义思潮的话语裂变与思想困顿。这对于我们深刻认识当代资本主义的内在矛盾、意识形态以及中国当前所面临的深层次矛盾和现代性问题，研究和发展中国模式，具有积极意义。
后现代主义批判
《后现代主义批判》指出，后现代主义是产生于现代化社会内部的一种心态，一种社会文化思潮，一种生活方式。它旨在批判和超越现代资本主义的“发展”困境，即剥离资本主义社会内部占统治地位的思想、文化及其所继承的历史沉积。但是，后现代主义在批判资本主义的过程中，既离不开资本主义的文化沃土，也离不开西方文明的优越感，因此对资本主义的批判并不能贯彻到底。
2、《现代性批判》，社会科学文献出版社，2014
《现代性批判》以马克思主义的观点，对现代性与现代化的诸多方面进行了深入探讨，对现代性问题作了理论解构，并切入具体的案例分析，揭示了现代性在政治、经济、文化、话语、道德、学术等领域的各种理论表达和实践形态。这对于我们深刻认识当代资本主义的内在矛盾以及中国现代化进程中所面临的深层次问题、研究和发展中国道路，具有积极意义。
现代性批判
《现代性批判》指出，作为历史性概念，对现代性的认识是在不同文化传统、社会制度和关注领域的对话、共通、分歧中推进。然而，基于马克思主义的现代性解释更受到学术界和公众的期待。这种解释优势并不预设为马克思主义的话语凌厉，主要是立于马克思主义自身的现代性批判本质。一个以马克思主义为理论依据的现代性概念可以概括为：运行资本逻辑和价值规律，遵循资源被充分利用和利益最大化原则的制度建构、行为方式与社会心理。
3、《现代形而上学批判》，社会科学文献出版社，2020
《现代形而上学批判》以马克思主义观点，在对形而上学演变史的疏解基础上，对大数据、话语、“辩证法”、“历史唯物主义”、国外马克思主义、“反形而上学”中的现代形而上学各种表征进行系统阐述，并揭示了其生成的动力系统，最后对现代形而上学的哲学命运进行总体勾画。
现代形而上学批判
《现代形而上学批判》指出，现代性以虚张性与两面性逻辑，把现代形而上学推向肤浅，但其力量是空前的。不同于传统形而上学停留在哲学话语系统，现代形而上学已经与政治、经济、文化、学术、社会关系结盟，形成浮肿的现代价值体系。经过现代形而上学批判，中国道路才能行稳致远。